古籍库 佛部
无疾。念佛而逝。岐黄者。岐伯与轩辕黄帝问答。作内
经等书。为医家之祖。
荷来耜而称名者。晋张铨。 高逸 好学。耕锄间带经不
释。后入庐山莲社。研穷内典。多有悟入。宋景平元年
无疾。西向念佛而逝。
冥君敬 (第 0731b 页)
经等书。为医家之祖。
荷来耜而称名者。晋张铨。 高逸 好学。耕锄间带经不
释。后入庐山莲社。研穷内典。多有悟入。宋景平元年
无疾。西向念佛而逝。
冥君敬 (第 0731b 页)
犹未问。何得著忙。师曰。莫是新罗僧么。僧拟议。师
曰。撞露柱汉。便打。
** ▲赣州显首座
赋性 高逸。 机辩自将。保宁勇禅师以
子育之。因示以神剑颂。提得神锋胜太阿。万年妖孽
尽消磨。直饶埋向尘泥里。争奈 (第 0708b 页)
曰。撞露柱汉。便打。
** ▲赣州显首座
赋性 高逸。 机辩自将。保宁勇禅师以
子育之。因示以神剑颂。提得神锋胜太阿。万年妖孽
尽消磨。直饶埋向尘泥里。争奈 (第 0708b 页)
中暗坐将灭示偈曰
红焰藏我身何须塔用新有人相肯重灰里邈全真。」
【我家风绝偏正木童呼石女应钝鸟怨松 高逸 鳞
嫌水急此意无覆藏孰能说得出便恁么去也一
二三四五甘草性本甜黄连味元苦。】
「青原第十世郢州太阳 (第 1017b 页)
红焰藏我身何须塔用新有人相肯重灰里邈全真。」
【我家风绝偏正木童呼石女应钝鸟怨松 高逸 鳞
嫌水急此意无覆藏孰能说得出便恁么去也一
二三四五甘草性本甜黄连味元苦。】
「青原第十世郢州太阳 (第 1017b 页)
竺法蕴。悟解逸群。尤精放光般若。康法识。有义学。
工草𨽻。尝与廉昕。各临右军帖。世不能别其书。以写
众经。见重于世 竺法济。有才藻。作 高逸 沙门传。凡
此皆潜之神足云。
**** 晋竺僧敷
不知何许人。善放光道行般若。住瓦棺寺
讲授。时 (第 0161a 页)
工草𨽻。尝与廉昕。各临右军帖。世不能别其书。以写
众经。见重于世 竺法济。有才藻。作 高逸 沙门传。凡
此皆潜之神足云。
**** 晋竺僧敷
不知何许人。善放光道行般若。住瓦棺寺
讲授。时 (第 0161a 页)
观。姓夏侯氏。越州山阴人也。年甫十一
依宝林寺霈禅师出家。诵法华经。十四遇恩
得度。便隶此寺。观俊朗 高逸 弗可以细务拘。
后将撰华严疏。于寤寐之间见一金人。当阳
挺立以手迎抱之。无何咀嚼都尽。觉即汗流。
自 (第 1004b 页)
依宝林寺霈禅师出家。诵法华经。十四遇恩
得度。便隶此寺。观俊朗 高逸 弗可以细务拘。
后将撰华严疏。于寤寐之间见一金人。当阳
挺立以手迎抱之。无何咀嚼都尽。觉即汗流。
自 (第 1004b 页)
初示寂。
异香三日不救。
** 唐五台山清凉国师澄观
山阴夏侯氏。年十一。出家。
诵通法华。俊朗 高逸。 精求秘藏。大历中。从荆溪湛禅
师。习天台止观。法华维摩等经疏。解从上智。性自天
然。大历十一年。誓游 (第 0078a 页)
异香三日不救。
** 唐五台山清凉国师澄观
山阴夏侯氏。年十一。出家。
诵通法华。俊朗 高逸。 精求秘藏。大历中。从荆溪湛禅
师。习天台止观。法华维摩等经疏。解从上智。性自天
然。大历十一年。誓游 (第 0078a 页)
骑常侍。俱不就。入庐山莲社。修净业。义熙十
四年。与家人别。入室端坐而逝○张诠。字秀硕。野之
族子。 高逸 好学。耕锄间。带经不释。屡徵弗就。庚悦以
其贫。举为浔阳令。笑曰。古人以容膝为安。屈志就禄。
奚荣之 (第 0591a 页)
四年。与家人别。入室端坐而逝○张诠。字秀硕。野之
族子。 高逸 好学。耕锄间。带经不释。屡徵弗就。庚悦以
其贫。举为浔阳令。笑曰。古人以容膝为安。屈志就禄。
奚荣之 (第 0591a 页)
去。又曰。我死宜依桑门阇维法。言讫
合掌。称南无阿弥陀佛而逝。
** 张铨
晋张铨。野之族子也。 高逸 好学。耕锄间带经
不释。屡徵弗就庾悦以其贫。举为浔阳令。笑
曰。古人以容膝为安。屈志就禄。奚荣之有。 (第 0142c 页)
合掌。称南无阿弥陀佛而逝。
** 张铨
晋张铨。野之族子也。 高逸 好学。耕锄间带经
不释。屡徵弗就庾悦以其贫。举为浔阳令。笑
曰。古人以容膝为安。屈志就禄。奚荣之有。 (第 0142c 页)
风痹。不复堪讲。乃移病钟山。景平元年
卒。春秋六十七。
* 张诠
张诠。字秀硕。野之族子也。尚情 高逸。 酷嗜典坟。虽耕
锄。犹带经不释。朝廷徵为散骑常侍。不起。庾悦以其
贫起为寻阳令。笑曰。古人以容膝为安 (第 0118b 页)
卒。春秋六十七。
* 张诠
张诠。字秀硕。野之族子也。尚情 高逸。 酷嗜典坟。虽耕
锄。犹带经不释。朝廷徵为散骑常侍。不起。庾悦以其
贫起为寻阳令。笑曰。古人以容膝为安 (第 0118b 页)
四年。与家人
别。入室端坐而逝。年六十九(东林传)。
** 张诠
张诠。字秀实。野之族子也。尚情 高逸。 好古乐道。荷锄
力田。带经不释。以散骑常侍徵。不起。庾悦荐为寻阳
令。亦不应。巳而入庐山依远公。研穷 (第 0293b 页)
别。入室端坐而逝。年六十九(东林传)。
** 张诠
张诠。字秀实。野之族子也。尚情 高逸。 好古乐道。荷锄
力田。带经不释。以散骑常侍徵。不起。庾悦荐为寻阳
令。亦不应。巳而入庐山依远公。研穷 (第 0293b 页)
心剃发。
人人有块膏腴田春布秋收不记年天上人间俱飨
遍此番果證作填还亮大德结人缘若到风云聚会
日清 高逸 乐莫忘元且道如何是不忘本元一句雨
花落处非真际一念无生證涅槃。
圆根祝发师云人同四海鱼狂舞想跳龙门 (第 0977a 页)
人人有块膏腴田春布秋收不记年天上人间俱飨
遍此番果證作填还亮大德结人缘若到风云聚会
日清 高逸 乐莫忘元且道如何是不忘本元一句雨
花落处非真际一念无生證涅槃。
圆根祝发师云人同四海鱼狂舞想跳龙门 (第 0977a 页)
。宁不一徘
徊耶。千人有英。一州有豪。役人自养。执所必然。学者
卓荦不凡。或伉行。或文锋。或淹洽。或 高逸。 皆乔楚也。
是真畸人。不依庑下。别路孤行。宁可禁乎。惟遇圣人。
乃能赏鉴而煅化之。故曰怨怒致中和。奇 (第 0797c 页)
徊耶。千人有英。一州有豪。役人自养。执所必然。学者
卓荦不凡。或伉行。或文锋。或淹洽。或 高逸。 皆乔楚也。
是真畸人。不依庑下。别路孤行。宁可禁乎。惟遇圣人。
乃能赏鉴而煅化之。故曰怨怒致中和。奇 (第 0797c 页)
书。后果然。定官职于童时。而毫发不爽。其真仙矣。又
予未出家时。读书于月堂庵。有周春江者降仙。其诗 高逸。 所言事皆验。虽未如端敏之奇中。亦非近日之
孟浪矣。一友降仙园中。能诗。有同韵八律。皆媚灶语。
偶问及 (第 0086a 页)
予未出家时。读书于月堂庵。有周春江者降仙。其诗 高逸。 所言事皆验。虽未如端敏之奇中。亦非近日之
孟浪矣。一友降仙园中。能诗。有同韵八律。皆媚灶语。
偶问及 (第 0086a 页)
人。义熙十四年与家人
别入室端坐而逝。年六十九(东林传)。
** 张秀实
名诠。野之族子也。尚情 高逸。 好古乐道。荷锄
力田。带经不释。以散骑常侍徵不起。庾悦怜其贫。荐
为寻阳令。亦不应。巳而入庐山依远公 (第 0188a 页)
别入室端坐而逝。年六十九(东林传)。
** 张秀实
名诠。野之族子也。尚情 高逸。 好古乐道。荷锄
力田。带经不释。以散骑常侍徵不起。庾悦怜其贫。荐
为寻阳令。亦不应。巳而入庐山依远公 (第 0188a 页)
指一古鉴鼻盘龙。喜曰。此真龙也。乃将入坛场。一日
而雨。
* 释澄观
姓夏侯。越州山阴人。观俊朗 高逸。 不拘细务。
遍寻名山。旁求秘藏。乾元中。依润州栖霞寺醴律师。
学相部律。本州依昙一。隶南山律。诣金陵 (第 0312c 页)
而雨。
* 释澄观
姓夏侯。越州山阴人。观俊朗 高逸。 不拘细务。
遍寻名山。旁求秘藏。乾元中。依润州栖霞寺醴律师。
学相部律。本州依昙一。隶南山律。诣金陵 (第 0312c 页)
姻之契。野学兼
华梵。累徵不就。入庐山依远公。与刘雷同修净业(本传)。
诠。字秀硕。野之族子。尚情 高逸。 酷嗜坟典。徵为散骑
常侍不起。庾悦以其贫。起为浔阳令。笑曰。古人以容
膝为安。若屈志就禄何足为荣。乃 (第 0380b 页)
华梵。累徵不就。入庐山依远公。与刘雷同修净业(本传)。
诠。字秀硕。野之族子。尚情 高逸。 酷嗜坟典。徵为散骑
常侍不起。庾悦以其贫。起为浔阳令。笑曰。古人以容
膝为安。若屈志就禄何足为荣。乃 (第 0380b 页)